选自《柳宗元集》卷十七（中华书局1979 年版）。
橐（tuó）驼，即骆驼。郭橐驼因驼背而得名。
郭橐驼，不知始何名。病偻患了脊背弯曲的病，隆然脊背高起的样子伏行弯着腰走，有类橐驼者，故乡人号之“驼”。驼闻之曰：“甚善。名我固当用这个名字称呼我确实很恰当。”因舍其名，亦自谓“橐驼”云。
其乡曰丰乐乡，在长安西。驼业种树以种树为业。业，以……为业，凡长安豪富人为观游观赏游览及卖果指种树卖果者，皆争迎取养争着迎接和雇用郭橐驼。迎取，迎接。养，用、使。视驼所种树，或移徙移植，无不活；且硕茂高大茂盛，早实以蕃结果实早且多。实，结果实。蕃，多。他植者虽窥伺效慕暗中观察仿效。效慕，仿效，莫能如也。
有问之，对曰：“橐驼非能使木寿且孳活得长久且孳长茂盛。孳，繁殖也，能顺木之天天性，指自然生长规律，以致其性使它依照本性生长。致，使达到焉尔。凡植木之性指种树的方法。性，性质、方法，其本根欲舒，其培培土欲平，其土欲故意思是种树要用旧土，其筑捣土欲密。既然已已经种完了。既，已经。然，这样，勿动勿虑不要再动它，不要再惦记它，去不复顾离开后就不再去照看它。顾，照看。其莳shì栽种也若子像对待孩子那样，其置也若弃意思是，种完后就像丢弃了一样不再管它。置，放下，则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实损伤它的果实而已，非有能早而蕃之也。他植者则不然。根拳拳曲，伸展不开而土易土换成了新的，其培之也，若不过焉则不及（培土）如果不是多了，就是不够。苟有能反是者，则又爱之太恩这里指养护太过。恩，宠爱，忧之太勤。旦视而暮抚，已去而复顾。甚者，爪其肤以验其生枯用指甲抠树皮来察看它是活着还是枯死了。爪，指甲，用作动词，用指甲抠、掐。肤，指树皮。生枯，生死，摇其本以观其疏密指土的松紧，而木之性日以离背离矣。虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之；故不我若不如我，比不上我也。吾又何能为哉意思是，我又有什么特别的能耐呢！”
问者曰：“以子之道，移之官理做官治民。理，治，可乎？”驼曰：“我知种树而已，理，非吾业也。然吾居乡，见长zhǎng人者做官的。长，统治、治理。人，民好烦其令喜好多发政令。烦，繁多，若甚怜焉好像很怜爱百姓的样子，而卒以祸到头来因此害了他们。旦暮吏来而呼曰：‘官命促尔耕，勖尔植勉励你们种植。勖，勉励，督尔获，早缫而绪早早地煮茧抽丝。缫，把蚕茧浸在热水里抽出蚕丝。而，你们的。绪，丝头，早织而缕线，字而幼孩养育好你们的小孩。字，养育，遂而鸡豚喂养好你们的鸡和猪。遂，成、养好。’鸣鼓而聚之，击木这里指木梆而召之。吾小人我们小民辍飧sūn饔yōng以劳吏中断吃饭来慰劳官吏。飧，晚饭。饔，早饭者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶又怎么能使我们人口增多、生活安定呢？蕃，使繁盛 ？故病且怠所以困苦并且疲倦。病，困苦。若是，则与吾业者其亦有类乎？”
问者曰：“嘻，不亦善夫！吾问养树，得养人术。”传其事以为官戒也。
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本文寓意深刻，重在因事明理、针砭时弊。阅读时要注意体会文章融叙事说理于一体、婉而多讽的写法，把握对举、类比的说理方式。
这篇文章采用了传记的常见写法，从郭橐驼的名字由来、乡里职业、本领特长写起，重点记述他的两段话。阅读这部分内容，注意思考郭橐驼与“他植者”在种树方面的根本不同，郭橐驼所说的“顺木之天”与“植木之性”之间的关系等。把这些问题理解透了，才能真正领会文中的道理。
柳宗元是一位关注现实的文学家，《种树郭橐驼传》有着很强的现实针对性。文中由种树之道“移之官理”，借郭橐驼之口指出“长人者”政令频出的危害，批评了当时的弊政。这种“文章合为时而著”的创作态度，至今还值得学习和提倡。
古代汉语的人称代词较为丰富。第一人称常用“吾”“我”“余”“予”，第二人称常用“女（汝）”“尔”“而”“若”“乃”，第三人称常用“其”“彼”“之”。
从课文或之前学过的文章中找出一些实例，对古代的人称代词做一些归纳和总结。