选自《苏轼文集》卷十一（中华书局1986 年版）。
宋神宗元丰七年（1084）六月，苏轼由黄州团练副使调任汝州（今属河南）团练副使时，顺便送他的长子苏迈到饶州德兴县（今属江西）任县尉，途经湖口县，游览了石钟山，写了这篇文章。石钟山，在今江西湖口鄱阳湖东岸，有南、北二山，在县城南边的叫上钟山，在县城北边的叫下钟山。关于其得名原因，明代有人认为，“盖全山皆空，如钟覆地，故得钟名”。今人经过考察，认为石钟山之所以得名，是因为它既具有钟之“声”，又具有钟之“形”。
《水经》云：“彭蠡鄱阳湖的别称之口有石钟山焉。”郦元即郦道元以为下临深潭，微风鼓激荡，掀动浪，水石相搏，声如洪钟。是说也，人常疑之。今以钟磬古代打击乐器，形状像曲尺，用玉或石制成置水中，大风浪不能鸣也，而况石乎！至唐李渤唐代洛阳人，写过一篇《辨石钟山记》始访其遗踪旧址，陈迹。这里指所在地，得双石于潭上，扣而聆之，南声函胡南边那块山石的声音重浊模糊。函胡，同“含糊”，北音清越北边那块山石的声音清脆悠扬。清越，清脆悠扬，桴fú止响腾鼓槌停止了（敲击），声音还在传播。腾，传播，余韵徐歇余音慢慢消失。韵，声音。自以为得之矣。然是说也，余尤疑之。石之铿然形容敲击金石发出的响亮的声音有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉？
元丰七年六月丁丑，余自齐安今湖北黄冈。齐安是黄州所在旧郡名舟行适临汝汝州的旧称，而长子迈将赴饶之德兴尉饶州德兴县的县尉，送之至湖口县名，今属江西，因得观所谓石钟者。寺僧使小童持斧，于乱石间择其一二扣之，硿kōng硿焉硿硿地响。余固笑而不信也。至暮夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下。大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然阴森的样子欲搏人；而山上栖鹘hú宿巢的隼。鹘，隼的旧称，闻人声亦惊起，磔zhé磔鸟鸣声云霄间；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鹳鹤水鸟，似鹤而顶不红，颈和嘴都比鹤长，夜宿高树也。余方心动内心惊恐欲还，而大声发于水上，噌chēng吰hóng形容钟鼓的声音如钟鼓不绝。舟人大恐。徐而察之，则山下皆石穴罅xià裂缝，不知其浅深，微波入焉，涵澹澎湃（波浪）激荡冲击。涵澹，水波动荡而为此也。舟回至两山间，将入港口，有大石当中流江河水流中央，可坐百人，空中中间是空的而多窍，与风水相吞吐，有窾kuǎn坎kǎn镗tāng鞳tà窾坎，击物声。镗鞳，钟鼓声之声，与向之噌吰者相应，如乐作焉。因笑谓迈曰：“汝识之乎你知道吗 ？噌吰者，周景王之无射《国语·周语下》记载，周景王曾命铸造“无射”。无射，钟名也；窾坎镗鞳者，魏庄子之歌钟《左传·襄公十一年》记载，鲁襄公十一年（前562），郑人以歌钟和其他乐器献给晋侯，晋侯分一半赐给晋大夫魏绛。魏庄子，魏绛谥“庄”，故名。歌钟，古乐器也。古之人不余欺也古代的人（称这山为“石钟山”）没有欺骗我啊！不余欺，即“不欺余” ！”
事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详；士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知；而渔工水师虽知而不能言。此世所以不传也这就是世上没有流传（石钟山得名由来）的缘故。而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。
3月13日 (2)(1).mp4 · 播放
《石钟山记》是一篇游记，详述出游之缘由、见闻和感想。其中深夜乘舟“至绝壁下”一段，将山水之间万籁俱作、鸟鸣浪涌、众声纷起之状，写得妙趣横生，兴会淋漓，堪称“绘声”文字中的上品。文章不只是记游，在登山临水的兴致之中，始终萦绕着求真辨伪的旨趣。出游之因，乃疑前人之说，既析之以理，又验之以实；父子出游，不避夜深舟小，亲身探访，终有所得；进而引申出事须“目见耳闻”、不可臆断的道理。全文将情趣与理趣融为一体，由小事入，由深理出，其中体现的质疑和求实的精神值得我们学习。
古代散文中，有的格局谨严而不乏情采，有的潇洒随性而自有法度，《石钟山记》可谓后一类文章的典范。阅读时对这一点要多加关注，反复诵读，细心体会。